0563 考题上的刀锋(4/6)

的刘瑾新政，以及被千刀万剐的刘瑾本人！

    这两道题可太上头了。

    可以说三言两语之间，就针锋相对，短兵相见。

    裴元津津有味的听着举子们的分析，也觉得有些不可思议。

    因为四书题的前两道，就是正德九年的原题。

    裴元真的无法想象，在历史上，这两道题，会就这么水灵灵的出现在录取进士的试卷上。

    第一题。

    朱厚照：我有什么错？拿百姓的税赋，就要好好干活，天经地义。

    第二题。

    来自不可名状的意志：你想当纣王，削你昂。

    原本这一科的第三道题，应该是出自《中庸》的，“天地之道，可一言而尽也。”

    这道题也很有意思。

    如果按照朱熹《中庸章句》来看，“天地之道，至诚无息”似乎题眼在于“诚”字。

    但是不然。

    有时候问题不一定就是问题，答案也不一定就是答案。

    这道题一定要结合前两题来看。

    如果结合前两题的诡异情况，这可以“一言而尽的天地之道”，就在那书名“中庸”二字上。

    第三题！

    来自未被政治斗争波及的吃瓜势力：你们不要再打了！

    只不过，正德九年这一科，转为恩科提前举行，还是出现了一点点的蝴蝶效应。

    第三道四书题改成了，“禹思天下有溺者，由己溺也。”

    裴元这等心思重的，也不由琢磨起来。

    这样的蝴蝶效应，又代表着什么变化？

    前两道题相同，应该是博弈的双方，仍旧保持了原本的态度。

    那第三道题呢？

    有能力干预第三道题的人，是仅仅因为一念间改变了想法，还是这支势力的现在的态度，与历史上出现了微小的不同？

    “禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。”

    这句话乃是《孟子·离娄下》，按照朱熹在《集注》里强调的观点“圣人之心，至公至切”来解读。

    听着，似乎是劝说着前面的两方，应该以一片公心来解决问题。而且还隐含劝诫，