第59章 这里没有中间余地(3/5)

带来了黑奴，黑奴又和其他被征服的土著结合，剩下黄黑人……这成为拉美“黑色”的来源。而后，这些有统治权的白人，征服这一片土地之后，又和当地比较漂亮的土著联姻，为这片大陆染上白色。还不仅于此，黄黑人又和黄白人结合，这就造成血脉进一步变得复杂。与此同时，白人并不把自己的“混血族裔”当做自己的亲生子，在他们眼中，这仍然是稍微比奴隶高一些的另一种奴隶，他们从中挑选出漂亮的有血脉的奴隶——尽管这些奴隶是他们的亲生子！又继续的结合，生出近亲，这些近亲仍然是奴隶，奴隶主让近亲们进一步配种，就像是动物一样。这成为拉美在两性上“不可思议的开放”的文化根源。他们这种在“性”上的混乱，本质上仍然是被彻底征服，被暴力催生出的苦果，社会秩序已经全然失控，在这里成长出的是不同于其他任何大陆的秩序。马尔克斯在《百年孤独》中就写了许多乱来的情节，很多人看到这，就觉得马尔克斯又在魔幻现实主义，而实际上这确实是马尔克斯所见到的现实。事实上，马尔克斯的外祖母和外祖父就是表兄妹的关系。因此，他在《百年孤独》中一开篇就写道，何塞和他的表妹乌尔苏拉结了婚。……余切蹲在哥伦比亚翻译聂鲁达的诗，也有点龙场悟道的意思。聂鲁达这人一开始写情诗的，后来做游击队就写战争诗，做国会议员就写政治诗……啥啥都能写上一笔。从前余切照搬、改编，化用……如今这一套在西方文学界吃了闭门羹，他得跟聂鲁达一样，结合文化背景研究出一套新解法。否则，甭说改编和化用了，就是直接字对字翻译都要暴雷。这儿有个例子：钱忠书的老婆杨江。余切和钱忠书聊天，谈到了杨江准备翻译的柏拉图短篇对话《斐多》，这一译本后世被公认为最差的译本。全篇充斥胡编乱造，牵强附会。杨江所接触的《斐多》版本，是个拉丁文写出来的版本，杨江因为不懂拉丁文，选择翻译英文版，直接限制了译本所能达到的高度。接着，作为在英国牛津留学多年的大拿，她竟然也有诸多基本文化常识不懂。比如，她把“music”直译为“音乐”，而这一个词实际上是古希腊文mousikē的演变而来，在文中指的是“治愈心灵的活动”，可翻译为教育；非要找一个具体的活动来表示“教育”的话，一般也是指文学而不是音乐。钱忠书道：“我说了，她