第1213章 世界中心地位（第一更，求订阅）(2/4)

我们还需要通过华夏文明来构建南洋的朋友圈。”提到“朋友圈”时，李毅安刻意用手比划了一个圈子。“众所周知，任何一个朋友圈，都必须要有共同的价值观。毕竟，物以类聚，人以群分，就像西方世界以基督文明构建其基本价值观，而东方世界以唯物主义构建其价值观一样，有了共同的价值观，才有了共同的认知，如此才会为了共同的利益而努力。”仰身靠着椅子，李毅安一边说，一边思索着另一个日本。在另一个世界，尽管日本打造了他们的“雁行模式”，在东亚，日本就是这只领头雁，其余国家跟在日本后面前进。在“雁行理论”的指导下，日本大规模向东南亚转移国内落后产能。“亚洲四小龙”的崛起也得益于此。但是，日本的“雁行模式”最终是失败的，因为日本对东南亚的产业辐射，仅仅只停留在产业辐射上，他这个领头雁，只是“领头雁”，而不是“雁头”。换句话来说，就日本的“雁行模式”是“群雁模式”，发展起来的是一群大雁，而且是各自为政的那种，对“领头雁”并不认同的那种，他们或许亲近，但并不认同。这也是为什么“雁行模式”失败的根本原因，也是“亚洲经济体”失败的核心因素。为什么日本始终无法真正打造他的朋友圈，构建出亚洲经济体呢？除了日本本身对美国唯命是从，是被美国用链子系住的狗之外，还有一个核心原因——就是价值观输出上的失败。日本和那些国家之间，没有共同的价值观认同！日本扶持的那些国家，有那个国家愿意为日本火中取粟？没有！但是反观西方世界呢？八零年代，里根对苏联实施全面禁运，不仅美国如此，还要求其它西方国家也必须如此，在过去二十年间与苏联大做贸易的西德，面对前来劝说的地图头，面对每年上百亿美元的损失，德国总理只是用一句话作了回答——德国终究还是属于西方世界。换句话来说——德国必须要悍卫他的朋友圈，那怕代价是惨重。而日本没有这样的圈子，有，它可以为美国火中取粟。思索着日本“雁行模式”的利弊得失，李毅安继续说道：“那么问题来了南洋呢？南洋应该用什么样的价值观，来打造自己的朋友圈，并且在这一过程中构建可以和欧美以东欧洲对抗的亚洲经济体呢？显然，只有一个选项——华夏文明！这个选项，甚至可以说是唯一的！”坐在那张豪华的皮质转椅上，李毅安对着摊在桌子