第 68 章 结束(3/5)

流放，万章向孟子询问其中缘故，本意是觉得这刑罚太轻了，哪知孟子却回答道：“封之焉，或曰放焉。”

    ——实际上是分封，有些人以为是流放。

    万章显然是被整不会了。

    他的质问力度瞬间上去了。

    【万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎：在

    他人则诛之，在弟则封之？”】［2］

    ——简单来说，共工、驩兜、三苗、鲧这罪大恶极的四害，在舜的手下不是流放就是被杀，象恶毒至此，居然还能被分封？他被封在有庳之地，有庳之地的百姓做错了什么要被他祸害？旁人有罪就惩处，亲弟弟有罪却分封，这是仁德之人所为吗？

    谢拾边默边点头，对千年前的万章发出无声的赞同——这质问未免也太犀利了！

    可惜亚圣孟子不这么想。

    【曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。”】［3］

    ——孟子表示：这怎么就不是仁德之人所为呢？对弟弟就该不怀恨不埋怨，亲近爱护才对。

    之后一段，孟子进一步延伸，传达儒家“亲亲”思想，即贵为天子、富有四海，让弟弟也过得富足尊贵那不是很合理吗？

    这一段谢拾边默边摇头。

    尽管他并不赞同，不过……既然是为了科举，那么孟子他老人家说什么都是对的。

    巡查的考官注意到他时而点头时而摇头，全然忘我，再看他那张明显稚嫩的脸，不禁怀疑这孩子是不是被压力逼出了什么毛病。

    惟有胖狸猫笑得滚来滚去。

    谁教宿主的反应如此有意思呢？

    而谢拾依旧沉浸在思考中。

    孟子解释完“封之焉，或曰放焉”这句话的前半句，万章无话可说，只好追问道：“既然如此，为何说有些人以为象是被流放？”

    孟子的解释是：象虽然被分封，但他并没有实权。实权都掌握在舜派过去的官员手中，象只是被好吃好喝地养起来而已。所以其实不用担心他残害当地百姓，毕竟他并没有为所欲为的能力。舜养着他，主要是每